تعاليم آر آيِّي · شعب العالم الأوسط

САХА

مدوّنة الشرف

«Сахалыы сиэр-туом, чиэс уонна билии»

شعبٌ حمل الحصان والنار إلى أرض الصقيع الأبدي، تحت الشمس البيضاء لأورتو دويدو. تسع وصايا وُلدت من إيمان آيِّي، وملحمة أولونخو، ومن تعاليم الروح — كوت-سور.

انزل على محور العالم

من هم الساخا

أكثر الشعوب التركية شمالًا على الأرض

الساخا (الياقوت) شعبٌ أصليٌّ في ياقوتيا، أكبر مناطق روسيا، التي تمتدّ على ثلاثة ملايين كيلومتر مربّع على ضفاف نهر لينا العظيم. أجدادهم — رُعاة الخيل الأتراك من حوض بايكال — رحلوا شمالًا في القرنين الثالث عشر والخامس عشر وحقّقوا المستحيل: حافظوا على تربية الماشية والخيل حيث يبلغ الشتاء ستّين درجة تحت الصفر، ولا تذوب الأرض أبدًا.

من ثقافة السهوب صاغوا ثقافة البرد — دون أن يفقدوا الروح التركية: لغة عريقة، وملحمة بطولية، وإيمانًا بانسجام الإنسان مع الكون.

~480kناطق بلغة الساخا

3 ملايين كم²أرض أولونخو، بحجم الهند

−60 °Cالشتاء الذي روّضوه

36 000بيتًا من ملحمة «نيورغون بوتور»

توغوس ييآخ · تسع وصايا

مدوّنة شرف الساخا

التسعة عددٌ مقدّسٌ عند شعب الساخا. جُمعت الوصايا التسع من مفاهيم الثقافة الحيّة: إيمان آيِّي، والكلمة المقدّسة кэс тыл، وطهارة الروح кут، والمسؤولية تجاه سبعة أجيال من الأحفاد.

Айылҕаны харыстаа

أكرِم الطبيعة كأمٍّ

الإنسان ليس سيّد العالم، بل جزءٌ من أورتو دويدو، العالم الأوسط. خذ من الأرض بقدر حاجتك تمامًا، واشكر أرواح الإيتشي على كلّ ما أخذت.

Кэс тылы тут

اوفِ بعهدك

كَس تيل — الكلمة المُقسَمة. الوعد المنطوق مقدّسٌ لا يُنقض. اسم الإنسان يساوي تمامًا ما يزنه عهده المعطى.

III

Кутгун ыраас тут

صُن روحك نقيّة

الأفكار النيّرة تجذب قوى البناء، والمظلمة تلد الدمار. أشعِع الخير والامتنان: كوتك هو نورك في العوالم الثلاثة.

Аҕа саастааҕы ытыктаа

أكرِم الكبار والأسلاف

عبر إيّه-كوت بلغتك حكمة العشيرة. أنصِت إلى الكبار، واذكر الأسلاف — لا ينبغي أن ينقطع خيط الأجيال عندك.

Ыалдьыты көрс

استقبِل الضيف بالدفء

في أرض الصقيع الضيف مقدّس. شارِكه نار الموقد وقدح الكوميس: مَن آويتَه في القرّ تُنقذه، ونفسَك تُعلي.

Боотур быһыылаах буол

كن شجاعًا كالبوتور

على غرار نيورغون بوتور، احمِ الضعيف ولا تتراجع أمام الشرّ — أباآسي. شجاعةٌ دون قسوة، وقوّةٌ في خدمة العدل.

VII

Үлэни таптаа

أحبَّ العمل

الحدّاد، ومربّي الخيل، والصانع، والراوي — كلّهم مُكرَّمون. الكسل يُخزي العشيرة، والأيدي الماهرة — сатабыл — تُطعم الأسرة وتُدفئ الشتاء.

VIII

Удьуоргун өйдөө

تذكَّر الأحفاد

كلّ فعلٍ سيتردّد صداه في سبعة أجيال. عِش بحيث يكون أثرك في العشيرة نيّرًا، واسمك طيّبًا على ألسنة أحفادٍ لم يولدوا بعد.

Эйэни тутус

احفظ السلام والوحدة

كحلقة رقصة الأوسوخاي التي تدور مع الشمس، تمسَّك بالوفاق. الخلاف يُمزّق الحلقة؛ ووحدة العشيرة والشعب هي الحياة عينها.

أولونخو · رائعة اليونسكو

ملحمةٌ تُنشَد ليلتين متتاليتين

«نيورغون بوتور السريع» —
بطلٌ أرسلته آلهة آيِّي ليحمي
العالم الأوسط من الظلام.

36 000 بيت — أكبر ملاحم الياقوت، دوّنها بلاتون أويونسكي.
عام 2005 — اعترفت اليونسكو بأولونخو رائعةً من روائع التراث الشفهي غير المادّي للبشرية.
الأولونخوسوت — الراوي الذي يقود السرد وحده لثماني إلى عشر ساعات، مبدّلًا أصوات جميع الأبطال والأرواح.
ثلاثة عوالم — الأعلى (الآلهة)، والأوسط (البشر)، والأسفل (أباآسي) — يتّسع كون الساخا كلّه في أغنية واحدة.

البطل البوتور نيورغون أمام شجرة العالم آال لووك ماس

عالم أولونخو · قراءة موسّعة

كون أولونخو

لتفهم الساخا، عليك أن تدخل ملحمتهم. أولونخو ليست حكاية قبل النوم، بل نموذجٌ كاملٌ للكون: نشأة الخلق، وقانونٌ أخلاقيّ، وذاكرة الشعب، تُنشَد بصوتٍ واحد في ظلمة الليل الشمالي الطويل.

ثلاث حكايات عن بدء العالم

أولونخو اسمٌ جامعٌ لعشرات الحكايات البطولية، وهي معًا تؤلّف سجلًّا واحدًا للخلق. تروي الأولى كيف خلقت الآلهة النيّرة айыы من العالم الأعلى أورتو دويدو — أرض البشر الوسطى. وتحكي الثانية كيف هبط منفيّ السماء Эр-Соготох، الرجل الوحيد، إلى الأرض ووضع بدء الجنس البشري. أمّا الثالثة — الأحبّ إلى القلوب — فعن كيف حارب أبطال العالم الأوسط شياطين أباآسي في العالم الأسفل.

كون أولونخو ثلاثيّ الطبقات، وتخترق العوالم الثلاثة جميعًا شجرةُ الحياة العظمى Аал Луук Мас: تغوص جذورها في الجحيم، ويلامس تاجُها السماء التاسعة. آل العالم الأسفل إلى أصغر الإخوة الثلاثة، أرسان دوولاي؛ وقبائله الستّ والثلاثون من وحوش أباآسي — تجسيدٌ لكلّ الرذائل: الحقد والجشع والشهوة والانتقام.

تشريح الحكاية

يُبنى كلّ أولونخو تقريبًا على قانونٍ عظيم. يستهلّ بمديحٍ مهيب لبلاد البطل العجيبة — لجبالها وأنهارها ومراعيها. ثم يهاجم أباآسي أُولوسات آيِّي ويختطفون أختَ البطل أو خطيبتَه — ومن تلك اللحظة تبدأ الرحلة.

البطل — كـНюргун Боотур — يتجهّز للدرب، ويحمله جوادُه البطوليّ إلى أطراف الكون. ولإنقاذ المختطفة، يهبط إلى العالم الأسفل ويلتحم في نزالٍ مع أقوى محاربي الظلام — الثعبان النارِيّ Уот Усутаакы. وبعد انتصاره، يُحرّر الأسرى المعذَّبين وعذراء الشمس Туйаарыма Куо، ويعود إلى الديار — وتختتم الحكاية بوليمة عرسٍ وبسلامٍ يُرسى على الأرض.

عوالم أولونخو الثلاثة

Үөһээ дойду — العالم الأعلى، تسع سماوات، عرش آيِّي النيّرة.
Орто дойду — العالم الأوسط، أرض البشر والأبطال الحُماة.
Аллараа дойду — العالم الأسفل، هاوية شياطين أباآسي.
Аал Луук Мас — شجرة العالم، محور الكون التي تربط العوالم الثلاثة.

يصير الراوي الواحد عالمًا بأكمله —
إلهًا، وبطلًا، ووحشًا.

صوت الأولونخوسوت

لم يُكتب أولونخو قطّ — بل كان يُنشَد. Олонхосут، الراوي، يقود السرد وحده، دون أيّ آلة، لثماني إلى عشر ساعات متّصلة، على مدى مسائيْن متتاليين. تتناوب الحكاية بين الإلقاء السرديّ والغناء: ينساب السرد بكلامٍ سريع، أمّا كلام الأبطال المباشر فيُغنّى.

يعيش في كلّ أولونخو من عشرة إلى عشرين شخصًا، ولكلٍّ منهم لحنُه الثابت. يُغنّي الأبطال النيّرون والأرواح الحامية بترتيلٍ مهيبٍ سلسٍ هو дьиэрэтии ырыа، يزيّنه طنينٌ حلقيٌّ خاصّ هو кылысах — كأنّه صدى السماء عينها. أمّا أباآسي فيخرخرون ويزأرون بهمسٍ حادّ. وتقول الروايات إنّ أطول الحكايات كان المهرة ينشدونها دون توقّفٍ سبعة أيام وسبع ليالٍ.

من الموقد إلى المسرح العالميّ

في القرن العشرين جمع الشاعر Платон Ойунский من جملةٍ من الروايات ودوّن «نيورغون بوتور السريع» — 36 000 بيت، أكبرَ ملاحم الياقوت. وفي عام 2005 اعترفت اليونسكو بأولونخو رائعةً من روائع التراث الشفهي وغير المادّي للبشرية — فسمع العالم كلّه صوت الساخا.

اليوم يعمل في ياكوتسك Театр Олонхо، وينمو جيلٌ جديد من الأولونخوسوت، وتُسمَع من جديد أغنيةُ الظلام والنور العتيقة — من على المسرح الآن، لكنها ما زالت حيّة كما كانت.

آر آيِّي · الآلهة النيّرة

آلهة آيِّي

ليس عند الساخا إلهٌ خالقٌ واحد. هناك айыы — آلهةٌ نيّرة لا تخلق، بل تدبّر الأقدار وتحرس العالم الأوسط. كان الشيوخ يخشون إغضابها أكثر من خشيتهم لشياطين أباآسي أنفسهم.

سيّد العالم الأعلى

Үрүҥ Аар Тойон

السيّد الأبيض الخالق

الإله الأعلى، تجسيد الشمس والسماء. يسكن في السماء التاسعة — في أرضٍ بلا شتاء، ينبت فيها العشب الأبيض. ليس خالقًا، بل مدبّر أقدار البشر.

حامي الخيل

Дьөһөгөй Тойон

الإله-الفحل

واهب الخيل والماشية، ومُكثِّر القطعان. صهيله الرعديّ هو رعد السماء. وله بالذات يُكرَّس عيد الشعب الأكبر — ييسياخ.

إلهة الولادة

Айыыһыт

واهبة الروح

حامية النوافس وامتداد النسل. هي مَن تجلب للوليد кут — روحه — وتصون خيط الأجيال.

شفيعة البشر

Иэйиэхсит

حارسة الخير

الإلهة الحامية للسعادة والوفرة. عبرها تهبط الروح من أغصان شجرة العالم إلى الإنسان — وتصل الرابط مع العالم الأعلى.

روح التايغا

Баай Байанай

سيّد الغابة المرح

روح الصيد والتايغا، واهب الحظّ للقنّاص. يُشاركونه أوّل الصيد ولا يرفعون أصواتهم في الغابة — فالغابة تسمع كلّ شيء.

سيّدة الأرض

Аан Алахчын

أمّ العالم الأوسط

روح-سيّدة الأرض، تسكن في شجرة آال لووك ماس المقدّسة. مُعيلة كلّ حيٍّ، تُتوجَّه إليها بالبركة-الألغيس قبل بدء الأعمال.

كوت-سور · تعاليم الروح

أرواح الإنسان الثلاث

وفق فلسفة الساخا، الإنسان منسوجٌ من ثلاث أرواح. وفوقها — сүр، قوّة الحياة والطبع. أن تفقد كوت-سور يعني أن تفقد ذاتك.

Буор кут

الروح الترابيّة

الجسد والمادّة، اللحم من الأرض. تولد أوّلًا وإلى الأرض تعود أوّلًا.

Ийэ кут

الروح الأمّيّة

إرث العشيرة — التقاليد والثقافة وذاكرة النسب، تنتقل من الأمّ والأسلاف.

Салгын кут

الروح الهوائيّة

العقل والكلام. تدخل الإنسان مع أوّل صرخةٍ على العشب الأخضر — هبةٌ من العالم الأعلى.

أوغيس · تقاليد حيّة

روح الشعب في الطقوس

مرّةً في السنة، في يوم الانقلاب الصيفيّ، يحيا السهب بعيد ييسياخ — لقاء الصيف، وبركة الطبيعة، ووحدة العشيرة.

Ыһыах

عيد ييسياخ

رأس سنة شعب الساخا: شرب الكوميس، وبركة الألغيس، والطعام الأبيض، ولقاء الشمس.

Осуохай

الرقصة الدائريّة

دبكة الوحدة: يتحرّك الناس مع الشمس، فيندمجون في حلقةٍ حيّةٍ واحدةٍ للعشيرة والشعب.

Чороон

إناء الكوميس

قدحٌ خشبيٌّ منقوشٌ على قوائم — كأسٌ مقدّسة يُشرب منها الكوميس في الطقوس.

Хомус

القيثارة الفمويّة

قيثارة الياقوت الفمويّة — صوت الريح والشامان. ياقوتيا من أبرز مراكز موسيقى الخوموس في العالم.

Сэргэ — مربط الخيل المنقوش — يمثّل للساخا رمزَ شجرة العالم ومحور الكون. أن تنصب السيرغه يعني أن تجذّر الأسرة في العالم الأوسط.

لغة الساخا · اللغة

أعرق اللغات التركية

حفظت لغة الساخا ملامح أركايّة من اللغات التركية — فالعزلة في أقصى الشمال جمّدتها. فيها طبقةٌ من الأساس التركيّ، وكثيرٌ من الكلمات المنغوليّة والإيفنكيّة والروسيّة، بل وأصداءٌ من السنسكريتيّة.

في عام 1917 وضع سيميون نوفغورودوف أبجديّة الياقوت على أساس النقل الصوتيّ. واليوم الكتابة — سيريليّة مع خمسة أحرفٍ خاصّة ومزيجين.

ҔҤӨҺҮ ДьНь

Үтүө күнүнэн!

طاب يومك! — تحيّة

Махтал

شكرًا / امتنان

Аан дойду

العالم، الكون (حرفيًّا «العالم الأوّل»)

Сахалыы

على طريقة الياقوت، على نهج الساخا

Доҕор

صديق، رفيق

Эйэ

السلام، الوفاق، الانسجام

كتابة نوفغورودوف · أبجديّة عام 1917

دوّن سيميون نوفغورودوف لغة الساخا على أساس الأبجديّة الصوتيّة الدوليّة — دون أحرفٍ كبيرة ولا حركات، بدقّة وفق النطق. وهذه كلمات ساخا أصيلة من هذه الصفحة بالسيريليّة وبكتابة نوفغورودوف الصوتيّة.

aeiɔøuyɯ bgʁhɟkql ʎmnŋɲprstcj

Сахаsaqa

Айыыajɯː

Олоҥхоɔlɔŋqɔ

Кэс тылkes tɯl

Кут-сүрkut-syr

Ыһыахɯhɯaq

Дьөһөгөйɟøhøgøj

Эйэeje

بدّل الكتابة — فتظهر كلّ كلمات الساخا في الصفحة بحروف نوفغورودوف اللاتينيّة. هذا نقلٌ حرفيٌّ للكلمات الأصيلة فقط، دون ترجمةٍ مُختلقة.

التاريخ · درب الشعب

الطريق إلى الشمال

من قطعان السهوب لدى الهون إلى عاصمة الماس في الشمال — ألفا عامٍ من الدرب. وهذه المحطّات التي وُلد عليها شعب الساخا واشتدّ عوده.

عصر الهون

ولادة اللغة

تتشكّل لغة الأجداد التركيّة البدائيّة في غابر القِدم، ثم — وقد جمّدها الشمال — تحفظ ملامح أركايّة فقدها سائر الأتراك.

القرنان الـ13–15

الهجرة الكبرى

هربًا من حروب عصر جنكيز خان، يرحل رُعاة الخيل الأتراك من حوض بايكال إلى نهر لينا. يستوطن الجدّان الأسطوريّان أوموغوي باي وإلّاي بوتور وادي تويمادا. ويؤسّس إلّاي عيد ييسياخ، ويرفع لأوّل مرّة الألغيس إلى آيِّي.

أواخر الـ16 — أوائل الـ17

تيغين دارخان

تويون الكنغالاسيّين، بطل روايات لا تُحصى وشخصيّة حقيقيّة. أوّل حاكمٍ على مستوى الياقوت كافّةً: وحّد أُولوسه والأُولوسات المجاورة — «قيصر الياقوت» في الحقبة السابقة لمجيء الروس.

عام 1632

حصن لينا

يبني القوزاقيّ بيوتر بيكيتوف حصنًا على نهر لينا — هو ياكوتسك المقبلة. ويُعَدّ هذا التاريخ دخول ياقوتيا في كنف الدولة الروسيّة.

القرنان الـ17–18

شعب الألاسات

تتشكّل ثقافة الساخا الكلاسيكيّة: تربية الخيل والماشية على الألاسات، والحدادة، وإيمان آيِّي، وازدهار ملحمة أولونخو.

مطلع الـ19–20

ألكسي كولاكوفسكي

مفكّرٌ وشاعرٌ ومؤرّخ — مؤسّس الأدب الياقوتيّ المكتوب. به تبدأ حقبةٌ جديدة، كتابيّة، لكلمة الساخا.

عام 1917

أبجديّة نوفغورودوف

يضع سيميون نوفغورودوف أبجديّة الياقوت على أساس النقل الصوتيّ — أساس محو الأمّيّة والتنوير على نطاقٍ واسع.

27 أبريل 1922

جمهوريّة ياقوتيا الاشتراكيّة

تُؤسَّس جمهوريّة حكمٍ ذاتيّ ضمن جمهوريّة روسيا الاتحاديّة — أوّل كيانٍ سياسيّ لشعب الساخا في العصر الحديث. وما زال هذا التاريخ حتى اليوم يوم الجمهوريّة.

ثلاثينيّات القرن الـ20

بلاتون أويونسكي

يجمع الشاعر والعالِم (1893–1938) ويدوّن «نيورغون بوتور السريع» — 36 000 بيت. مؤسّس الأدب الياقوتيّ السوفييتيّ؛ هلك في القمع، ورُدّ إليه اعتباره بعد وفاته.

13 يونيو 1955

ألماس «مير»

يعثر الجيولوجيّون على أنبوب كمبرليتيّ ويُرسلون البرقيّة الشهيرة: «أشعلنا غليون السلام، والتبغ ممتاز». فتصير ياقوتيا خزانة الماس للبلاد.

عاما 1990–1991

جمهوريّة ساخا (ياقوتيا)

في 27 سبتمبر 1990 أُعلنت السيادة، وفي 1991 نالت الجمهوريّة اسمها الحديث — ساخا، تسمية الشعب لذاته، تتردّد كاسمٍ للأرض.

عام 2005

أولونخو — تراث البشرية

تعترف اليونسكو بالملحمة البطوليّة الياقوتيّة رائعةً من روائع التراث الشفهي غير المادّي. فيسمع العالم كلّه صوت الساخا.

كَس تيل · الكلمة المُقسَمة

أكرِم الطبيعة. اوفِ بعهدك. صُن كوتك.

«Айыы аартыгынан, Күн сирин үрдүнэн»

على درب آلهة آيِّي، تحت شمس الأرض

Тыл · اللغة · Language

РусскийRU EnglishEN 中文ZH EspañolES हिन्दीHI العربيةAR FrançaisFR PortuguêsPT DeutschDE 日本語JA TürkçeTR